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巴林石谱

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  1995年,一部由台湾印林杂志社发行的图集《巴林石谱》,填补了巴林石书籍在台湾出版的空白。这部由方宗硅、吴金泉、门国礼三人编著的图集,打破了巴林石文献冷清、沉寂的局面,图文并茂。《巴林石谱》对巴林石分类、命名等在当时亟待解决的文化认识问题,进行了可贵、有益的探索,突破了海峡两岸交流的禁忌,让巴林石第一次带着自己的文化印记,从巴林右旗草原走到台湾,走向世界。

  本书对巴林石做出的这种启蒙性的文化尝试与贡献,颇具围棋棋谱中的“定式”,其“规范”之意义大于行棋之本身,在印石界引起反响。如同让人们见识了一条好矿脉之端始。尔后,《中国巴林石》、《中国国石巴林石》等权威典籍相继出版与发行,为巴林石营造了前所未有的文化氛围,巴林石成为宝玉石界的“白天鹅”。这种变化,让人们看到了文化的力量。文化意识的觉醒,不仅仅让人们在更大范围、更深层面认识了巴林石,并且推动了这个产业,拉动中国印石走向了复兴之路。

  提要:是书前有序,概述等,后为大量巴林石图片,摄制精良,栩栩如生,除部分为便于辨识欣赏的经放大后下面标注原尺寸外,另外大部分为原版原色摄制。

  2009年8月12日,“第十届中国巴林石节”在巴林右旗大板举行,方宗硅先生做为“巴林石文化高峰论坛”的嘉宾,出席了节庆活动。14日,在去矿山参观的路上,笔者与方先生进行了一些交流。现将关于《巴林石谱》出版往事等相关访谈

  独桥木[以下简称桥木]:方先生,您是印石界著名学者,是研究寿山石的大家,对中国印石文化的发展有着突出的贡献。我想知道,巴林石产地与您生活的福建福州相距遥遥,在当时,巴林石对您来说也可能是陌生的,怎么想起与人编著一本《巴林石谱》?

  不是我想起。巴林石在当时虽然已经开采有二十余年,但与寿山石、青田石、昌化石比,仍处在“养在深闺人未识”阶段。此时,在海峡那边的台湾,有一个人正在关注着巴林石,这个人就是《巴林石谱》出版的始倡导者吴金泉。

  吴金泉先生是台湾新竹人。上世纪70年代末,他在台湾搞文具经营,因本人喜欢篆刻,便兼营印石。还从事过印刷工作,经营过画廊,是台北印林杂志社和佳艺美术公司的负责人。吴独具慧眼,识宝于璞,对巴林石的宣传和应用,成为海外第一人也!对巴林石的推广有贡献。1973年巴林石建矿,才实现规模较大的开采,这对于建矿历史悠久的寿山、青田、昌化这三大印石来说,巴林石太年轻了。石好,但不被社会所认识,人们对它还缺乏了解。国内尚如此,何况海外。印石在台湾有市场。台湾的印学很发达,不同时期产生过不同的印学组织,如“趣味会”、“台湾印学会”等,常搞一些展出,出版像《拾逸印集》这样的书籍。进驻台湾,从大陆过去了一大批篆刻家。但台湾不产印石。上世纪六十年代到八十年代初期,台湾与大陆交流不畅,大陆的石头带不进去,印石生意,以泰国的泰来石为主。泰来石原为制作耐火砖的原料,人们发现它的适刀性不错,就选其较好的石料作印材销售,成为治印的主要石材。

  吴金泉做印石生意时发现大陆的印石好,就从香港人那儿买,做转手生意。1984年,他从澳门转道,第一次来到大陆,眼界大开!中国实行改革开放,“两岸”民间往来急如潮涌,许多台商到大陆发展,吴金泉是其中的一位。吴在经营泰来石时明白了一件事,最好的印石都在大陆。他跑到寿山、青田、昌化搞石头销往台湾,也目睹了这些老矿资源枯竭的现实。偶然间他见到了一块巴林石,立刻被打动。只身寻根来到产地,见到许多不同品种质美色艳的石头。他惊叹大自然的鬼斧神工,被它的魅力折服。凭多年做印石的经验,立刻预感到这种石头的价值与潜力,断判它一定会从印石界掘起。他马上做出决定,开始有计划、有规模地“吃”巴林石。第一笔石生意花去他现金四十八万,石头全部运回了台湾。尔后,他又有过掷金千万狂购巴林石的豪举!吴金泉是第一个深入内蒙古巴林石产地做巴林石生意的台湾人。

  桥木:您说吴金泉是《巴林石谱》一书始倡导者。做为台商,在巴林石不被看好的年代,相隔遥远,为什么要做这样一本书?

  为什么?吴金泉做书当然与生意有关,别忘了他是石商!按现在说法就是策划包装巴林石。八十年代初,巴林石刚刚崭露头角,也很廉价,在石界既没身份也没有地位。那时,台湾对于印石的观念已经变了,不仅仅用于治印、雕刻,已经有了宝玉石的概念,收藏热兴起,但人们不认这种石头。如何让台湾人接受这种石头呢?首先,他想出一个妙法组合,提出“巴林石,福州工艺”的主张。这在当时我们本地人是想不出来的,也不敢想。吴认为能传世的印石,要具备两个基本条件:一是石材美,二是雕工精。巴林石是美石,要有技艺高超的人来表现它。天人合一,石可传世。1989年,吴在巴林石矿协助下,在福州租了一个厂房,成立了“国礼工艺品有限公司”,大量采用巴林石原材料。之后,找了一些在国营美术雕刻厂退下来的老职工,高薪聘请。个别老师傅保守,喜传统,不愿用巴林石雕刻,他就做他们的工作,又招收了许多年轻的。在做工上,他要求不能墨守陈规,要考虑到巴林石石质清新、色彩丰富的特点,因材用刀。实践证明,他是对的。其次,他想出了一个做宣传的办法——出书。“巴林石,福州工艺”,艺术与美石嫁接,产品有了。产品出来后销往台湾。如何打开市场?产品摆在店里,光凭嘴巴讲,人家不信。怎么办?寿山石有文化书籍介绍,是现成的广告,巴林石缺得就是这个。出书是一个妙着!这两步棋,实际上就是为刚出道的巴林石安上了两个翅膀。

  桥木:您工作生活在南方,而门国礼是北方人,是研究巴林石的“土专家”。这一南一北一台在编著《巴林石谱》图集上是怎样实现联合的?

  吴这个人了不得,超前就超前在这里!别人没想到的事他想的到,想到就做。美丽的石头,只有插上文化的翅膀才能高飞!吴找到我,请我出马与他合作做一本介绍巴林石的书,说要名人效应。做学问不能把半桶水说成一桶。我说不行,我一辈子做寿山,对石文化行,对寿山石行,但对巴林石不行。巴林石产地对于我这个在南方人来说是那么遥远,我对它太陌生了!我说,如果一定要做这本书,那一定要依靠巴林石产地的本地人。吴说,内蒙赤峰有个人叫门国礼,做巴林石很内行,他对你很敬仰。吴提出门国礼,我非常赞同。把门国礼请来福州,三人一拍即合。巴林石矿是新矿,新品种石不断出现。当时各品种石的分类与命名尚未有定论。总不能见着逛店的人就拿出一块石头,也不管是什么品种,就对人家说这是巴林石吧?石头不管出不出名,就像人一样,总得有自己的名字。这个名字就是你的特征,你的品牌!一个好的石种,一定要打自己的品牌。巴林石在当时没有形成自己的品牌。三方知遇,各有优势。我是搞文字的,在名称上进行了些建议和分类,提出了一些思路。门有想法,熟悉巴林石,拿样品,提供照片,跑来跑去。吴负责投资。吴是个懂得文化力量的人。他说,没文化成不了气候。没有文化人,石头成不了文化。能投资不容易呀!他从经商的角度提出《巴林石谱》这本书的创意,很前卫,了不得。做商人想到出书,也不是第一次了,吴先前办过《印林》杂志。经过三个多月的通力合作,拿出了初稿。几经修改,1995年,《巴林石谱》图集出版发行。在历史上这是第一部关于巴林石的图集。有了书,就可以展示巴林石的风采,向人们推销巴林石就有了依据,有了底气。这种底气,是文化的底气!吴做对了!文化助他打开了市场!

  桥木:编著《巴林石谱》是一项文化工程。我想知道,为什么吴金泉提出与门国礼合作,您欣然同意?

  是基于对门国礼先生的认知吧!我写书,门国礼也写书。我拜读过他的《巴林石考》。我和门结识于1983年秋。那时我是中国宝玉石协会印石专业委员会副主任。中国工艺美术公司的副总经理林佑女士邀我和林廷良[雕刻师、福建省工艺美术大师]到内蒙对建矿不久的巴林石矿进行一次技术性的考察。从北京坐了整整一夜的火车,来到赤峰。又坐了好几个小时的汽车,因此了知道什么叫广阔和无人烟。巴林的旷野让我们生活在南方闹市中的人确实很吃惊。

  门国礼时任赤峰市工艺美术厂厂长。当时,做为内蒙工艺美术行业协会的理事和高级工艺美术师的他,也在从事这方面的理论研究。二人经历相似,见解相同,志趣相投,故大有相见恨晚之意。当时由此也萌发过对巴林石进行科学分类、定名的想法,以期确立它在中国印石领域中的地位。在赤峰,我们参观了门领导的工艺美术厂,还在工厂开了几场关于印石文化的讲座。门国礼在当时当地,对巴林石的认识比较超前。后来因为做《巴林石谱》这本书,联系就更多了。

  我记得住在赤峰街里的一个招待所里,招待所很简陋。夜晚下了一场雨,挺大,早晨起来,林佑晾在窗外的鞋被雨水给冲跑了!饭后到了门国礼的工厂,操场挺大,石头的废料堆了一个挺大的垃圾堆。大家说笑间,我发现那堆 “垃圾”被雨水一冲,格外好看。看到那么好那么多不同颜色的冻石将被扔掉,既心疼又心动。颜色交错的冻石卧在阳光里,每块冻石不都是一首诗么?捡一块冻石放在手上,它晶莹剔透,连小小的瑕疵你都能看得到,它的“毛病”都能写出一篇好文章来!我和林廷良捡了不少,有好几小口袋。这些废料在福州人看来都相当珍贵了!巴林石资源多,大手大脚,对这些小东西没当回事。我对门国礼说,“要好好善待冻石。”回福州后,我把这些小石头拿出来向朋友炫耀,他们都不认识巴林石。我讲解了这些石头的来历,他们羡慕的不行!就这样,在不知不觉中传播了巴林石。不要追求大。不要因小而弃之!今天捡小的,明天买大的。小不一定不好,小不一定不珍贵。

  第一次见到这种石头是在我们厂的库房里,是一块牛角冻。第一次见到巴林鸡血石是1979年,在西冷印社。那时我是福州雕刻厂技术科的副科长,能接触到各类用于雕刻的石头。那时巴林鸡血石被称为“非昌化鸡血”,没名。

  我本一介书生,连大字报都不敢写,还敢写书?“文革”十年,给了我时间。刚开始,破四旧,寿山石雕首当其冲是被清理的对象。这是因为刻的都是传统题材的内容,量多,摆在工厂明面上很刺眼。“造反派”冲进来,砸!工人要靠这些东西吃饭呀!当时在中国,除了粮食可以换外汇,工艺品也可以换取外汇。斗来斗去,外汇的损失空缺要补回来,补就得大量出口。传统题材的不能刻,刻了《红灯记》等时髦题材的又没人要。就在这段时间,我泡图书馆,一头钻进史料堆里研究寿山石。 1973年的广交会,周总理针对文化产品的现状,指出要区别对待这些涉及传统题材的工艺美术产品,做到内外有别。只要不是反动的、黄色的[指裸体的]、丑陋的[指将中国人刻的很瘦,有损国人形象的],其它放开。周总理的线年,在“动乱年代”被关闭的福建省文物总店复业。百废待兴,从事文物工作的新手亟需一些鉴别寿山石的知识。我撰写多年尚未完工的《寿山石志》书稿被总店领导傅尚节发现,择取其中几个章节,同年12月由福建省文物商店印刷出版。这本定名为《福建寿山石》的小册子,是我的第一本书。在寿山石这个“岗位”上五十多年了!年近古稀,我的格言是“做我想做的事,说我想说的话,信我信任的人”。

  第一次来巴林由于时间仓促,季节不对,没见到真正的绿色大草原。念初中的时候,语文课本上一首“天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的诗,让我对草原产生无限的向往。这次我算满足了!故地重游,让我感慨万千!在这个行业干久了,有着很深的感情。巴林石是能给人带来希望的石头,令人刮目相看!巴林石后劲很强,要增加文化的含量。四大名石把家底抖一抖,有一个共同的特征,那就是印石!朝代的变更,但印的地位一直没变。单从印这个角度去审视,现在在中国,还没有一个单位没有公章,还没有一位名人没有印章,想想看,印文化的博大精深!要认清自己。中国地大物博,各类文化遗产太多。多少年过去,再好的遗产也要放到博物馆里去!如不与时俱进,要被淘汰掉!杨春广先生率领团队,打拼多年,把巴林石推到中国四大名石的位置,不简单!不容易!巴林石起点高,成绩大,发展速度快,希望做大做强。我希望第三次来巴林!

  方宗硅:字方石,号季子、见山楼主,1942生人,福建省福州人。1961年毕业于福州工艺美术学校,幼从著名画家陈子奋习画,擅雕刻,致力于寿山石及印石文化研究四十余年,历任福州市工艺美术局副局长,中国工艺美术理论研究会理事、中国宝玉石协会印石专业委员会常务副主任,福建省工艺美术学会副理事长,福州寿山石研究会会长,福州工艺美术馆馆长等职。著有《福建寿山石》《寿山石志》《寿山石全书》《方宗硅论寿山石》《方宗硅寿山石问答》《寿山石史料评注》《寿山石全书》《寿山石鉴赏》等。获福州市政府授予“工艺美术特级名艺人”称号。

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